Trudne życie chłopek i ziemianek. Czy sytuacja współczesnych kobiet jest lepsza?

Czy czytelniczki dostrzegają podobieństwa do sytuacji swoich babć?

Joanna Kuciel-Frydryszak zwraca uwagę na reakcje czytelniczek. - Zaskakująco często identyfikują się i odnajdują w tych opowieściach jakieś wspomnienia, które znają od swoich przodków - przyznaje. Jednocześnie na porządku dziennym są analogie do czasów współczesnych. - Jest to rodzaj skargi i zaskoczenia, jak wiele tamtych realiów wciąż niepokojąco przypomina to, z czym kobiety się borykają - analizuje. 

Podczas spotkań autorskich można usłyszeć wiele wyznań osobistych, pojawiają się nawet zwierzenia dotyczące przemocy domowej. Zdaniem gościa audycji szczególnie poruszające dla czytelniczek jest jednak zwrócenie uwagi na nierówny podział obowiązków. - To wciąż stanowi dla nas problem. Myślę, że dziwi je, a zarazem pozytywnie zaskakuje, że już wtedy nawet mężczyźni widzieli, że taki problem istnieje - przyznaje Kuciel-Frydryszak. 

Różnice i podobieństwa klasowe

Marta Strzelecka starała się odnaleźć podobieństwa między kobietami należącymi do dwóch różnych klas. - Łączyły je szkoły, łączyła je chęć odmiany swojego losu poprzez edukację. Chciałabym jednak zaznaczyć, że bardzo dużo je dzieliło. Ta różnica ekonomiczna i różnica klas to rzecz, która ma bardzo duże znaczenie. Natomiast pisałam o ich spotkaniu, więc jest to podkreślone - wyjaśnia w rozmowie z Magdą Mikołajczuk. 

Ziemianki podobnie jak chłopki podlegały szeregowi ograniczeń związanych z obyczajowością i z brakiem prawa do decydowania o sobie. - W klasie wyższej, podobnie jak w przypadku chłopek, wybór męża nie zawsze należał do kobiety - podkreśla autorka. Jednocześnie przypomina, że dokonanie porównania między dwoma klasami było możliwe dzięki zestawieniu tych zamożniejszych córek rolników z najmniej zamożnymi ziemiankami.

YouTube/L.U.C.Films

Zobacz też: 

Jak wygląda sytuacja kobiet współczesnych?

Dr Elżbieta Korolczuk jest zdania, że obie omawiane w audycji książki traktują o tym, co stało się głównym elementem mitu tzw. matki Polki. - Myślę, że w Polsce mamy do czynienia z takim bardzo silnym splotem trzech struktur społecznych. Rodziny, narodu i religii. Rola kobiet w odniesieniu do wszystkich trzech jest oparta w dużym stopniu na poświęceniu - zwraca uwagę w audycji "Historia żywa". 

Dodaje, że mimo zauważalnych procesów emancypacyjnych i dużej zmiany świadomościowej wśród współczesnych kobiet echa konieczności poświęcenia widać nadal. - Dziś pewnie w mniejszym stopniu, jeśli chodzi o naród i religię, ale bardzo wyraźnie widać to w odniesieniu do rodziny, szczególnie w stosunku do dzieci - przekonuje i jednocześnie konstatuje, że odcięcie się od owych obowiązków bywa bardzo trudne. 

Przykładem może być nierówna walka o płacenie alimentów przez ojców. - To, z jakim lekceważeniem traktuje się ten problem społeczny, to, jak często uznaje się, że kobiety mające dzieci powinny i mogą sobie radzić, a państwo i społeczeństwo nie są im nic winne, jest wciąż silne i dosyć przerażające - podsumowuje dr Korolczuk.