Katedra w Chartres. Prowadząca audycję Katarzyna Jankowska i prof. Jerzy Pysiak

Tajemnica labiryntu w katedrze w Chartres
Wspaniała, gotycka<a href="https://www.polskieradio.pl/7/178/Artykul/426528,Swiatla-katedr" target="_blank"> katedra pod wezwaniem Najświętszej Maryi Panny w Chartres</a> we Francji miała znaczenie nie tylko religijne, ale również polityczne. Wiele razy zatrzymywał się tam m.in. król Henryk IV. 
- Od przełomu XII i XIII wieku to naczelne miejsce kultu Najświętszej Maryi Panny we Francji. Król Henryk IV, który ze względu na toczącą się wojnę między katolikami a protestantami nie mógł uzyskać koronacji w miejscu do tego przeznaczonym, zdecydował się przeprowadzić ją w Chartres - mówi na antenie Programu 1 Polskiego Radia prof. Jerzy Pysiak, mediewista z Wydziału Nauk o Kulturze i Sztuce Instytutu Historii Sztuki Uniwersytetu Warszawskiego. - Król Henryk IV konwertował z protestantyzmu na katolicyzm i dokonanie koronacji w miejscu poświęconym szczególnemu kultowi było na tyle istotne, że stanowiło czytelny znak, że jest prawdziwym katolikiem, oddaje kult Najświętszej Maryi Pannie - opowiada. 
Na kamiennej posadzce katedry, na osi nawy głównej, znajduje się wielki, okrągły labirynt z XII wieku. Liczącą ponad 261 metrów trasę należało przejść na kolanach, aby dojść do środka, który symbolizował Boga. - Labirynty stanowią zagadkę, fascynujące wyzwanie intelektualne od wielu pokoleń - przyznaje gość Jedynki. - Trzeba pamiętać, że labirynt w katedrze w Chartres nie jest jedyny w katedrze gotyckiej. Drugi taki znajduje się w największej francuskiej katedrze w Amiens. Zwykle interpretuje się wolę ukazania labiryntu na posadzce katedralnej jako długą i krętą drogę do zbawienia - dodaje. 

<div class="audio atarticle emb uid-c7efebd8-d7ba-4c2a-9a9e-492382997a33 audio-default-html"><header> Posłuchaj </header>
<div class="positioner"><span data-media="{&quot;id&quot;:2889123,&quot;file&quot;:&quot;//static.prsa.pl/c7efebd8-d7ba-4c2a-9a9e-492382997a33.mp3&quot;,&quot;provider&quot;:&quot;audio&quot;,&quot;uid&quot;:&quot;c7efebd8-d7ba-4c2a-9a9e-492382997a33&quot;,&quot;length&quot;:2503,&quot;autostart&quot;:true,&quot;link&quot;:&quot;&quot;,&quot;title&quot;:&quot;2021_01_04%2000_13_26_PR1_Po_drugiej_stronie_lustra.mp3&quot;,&quot;desc&quot;:&quot;O%20symbolach%20epoki%20%C5%9Bredniowiecza%20%28Po%20drugiej%20stornie%20lustra%2FJedynka%29%20&quot;,&quot;advert&quot;:0,&quot;type&quot;:&quot;muzyka&quot;}" class="play pr-media-play"> 41:43 2021_01_04 00_13_26_PR1_Po_drugiej_stronie_lustra.mp3 O symbolach epoki średniowiecza (Po drugiej stornie lustra/Jedynka) <a data-media="{&quot;id&quot;:2889123,&quot;file&quot;:&quot;//static.prsa.pl/c7efebd8-d7ba-4c2a-9a9e-492382997a33.mp3&quot;,&quot;provider&quot;:&quot;audio&quot;,&quot;uid&quot;:&quot;c7efebd8-d7ba-4c2a-9a9e-492382997a33&quot;,&quot;length&quot;:2503,&quot;autostart&quot;:false,&quot;link&quot;:&quot;&quot;,&quot;title&quot;:&quot;2021_01_04%2000_13_26_PR1_Po_drugiej_stronie_lustra.mp3&quot;,&quot;desc&quot;:&quot;O%20symbolach%20epoki%20%C5%9Bredniowiecza%20%28Po%20drugiej%20stornie%20lustra%2FJedynka%29%20&quot;,&quot;advert&quot;:0,&quot;type&quot;:&quot;muzyka&quot;}" class="iPlus add-to-play"> </a></div>
</div>
 
Religijność w średniowieczu 
W mentalności ludzi średniowiecza religia pełniła ważną rolę, władza pochodziła bezpośrednio od Boga. Ważnym aspektem było to, że poddani wierzyli w ozdrowieńczą moc królów. - Król w średniowieczu był postrzegany przez swoich poddanych, ale też przez znaczną część duchowieństwa, jako pośrednik między Bogiem a poddanymi - wyjaśnia prof. Jerzy Pysiak. - Przypisywano królom Francji i Anglii zdolności cudotwórcze do leczenia chorób, a w szczególności gruźlicy węzłów chłonnych, za pomocą dotyku. To, co uzdrawiało, to była laska boża i dotykając chorych, król musiał pozostać w stanie łaski uświęcającej, czyli być wyspowiadany i rozgrzeszony. Przykładowo król Ludwik XV nie dotykał i nie uleczał chorych, ponieważ źle się prowadził, miał kochanki - opowiada gość audycji. 
Etos rycerski jednym z symbolów średniowiecza 
<a href="https://www.polskieradio.pl/9/8995/Artykul/2770739,Setki-lat-pozniej-rycerze-wciaz-fascynuja-Dlaczego" target="_blank">Rycerz jest najbardziej rozpoznawalnym symbolem</a><a href="https://www.polskieradio.pl/9/8995/Artykul/2770739,Setki-lat-pozniej-rycerze-wciaz-fascynuja-Dlaczego" target="_blank"> średniowiecza</a>. Jak podkreśla prof. Pysiak, etos rycerski zrodził się w XI-XII wieku i między innymi pod wpływem Kościoła. - Kościół, widząc tę nową, rodzącą się grupę społeczną, postanowił ją przykroić niejako do wymagań etycznych, zarówno chrześcijańskich, jak i ucywilizować obyczaje rycerskie, tak, żeby społeczeństwo nie uległo rozpadowi czy chaosowi - mówi. - Dość szybko pojawiają się utwory literackie, które taki ideał rycerza, wzorzec rycerza idealnego propagują. Najbardziej znanym jest "Pieśń o Rolandzie". (...) Drugim wątkiem literackim propagującym ideał rycerza są powieści arturiańskie - opowiada. 
Zainteresowanie średniowieczem 
Gość audycji zdradza Katarzynie Jankowskiej, w jaki sposób rozwija swoje zainteresowania epoką średniowiecza. - Przede wszystkim czytam książki, ale lubię też podróżować. Staram się swoje podróże po Europie projektować tak, żeby zawsze znaleźć się w miejscu nasyconym świadectwami przeszłości, przede wszystkim średniowiecza - przyznaje. 
Jak podkreśla prof. Pysiak, sztuka średniowiecza najbardziej go fascynuje. - Ogromnie dbam o to, żeby oglądać średniowieczne budowle, a nawet ich dotykać, gdyż czuję wtedy, że dotykam kolumny, która istniała nawet 1000 lat temu - tłumaczy. - Od kilkudziesięciu lat jest moda na średniowiecze, zarówno w kinematografii jak i powieściopisarstwie i każdy, kto jest zainteresowany po amatorsku, kogo fascynuje ten temat, zawsze sobie znajdzie coś na rynku księgarskim, kinematograficznym czy telewizyjnym - mówi. 
Czytaj również: 
<ul>
<li><a href="https://redaktor2.polskieradio.pl/CMS/ContentManagement/Preview/Article.aspx?id=2877093" target="_blank" class="title">Francja elegancja - między tradycją a nowoczesnością w modzie</a></li>
<li><a href="https://redaktor2.polskieradio.pl/CMS/ContentManagement/Preview/Article.aspx?id=2875830" target="_blank" class="title">Ziemianie w tyglu historii</a></li>
</ul>
***
Tytuł audycji: <a href="https://www.polskieradio.pl/7,Jedynka/4813,Po-drugiej-stronie-lustra" target="_blank">"Po drugiej stronie lustra"</a>
Prowadzi: <a href="https://www.polskieradio.pl/Katarzyna-Jankowska/Tag172978" target="_blank">Katarzyna Jankowska</a>
Gość: prof. Jerzy Pysiak (mediewista z Wydziału Nauk o Kulturze i Sztuce Instytutu Historii Sztuki Uniwersytetu Warszawskiego)
Data emisji: 4.01.2022 
Godzina emisji: 0.13
ans

Katarzyna Jankowska

Katarzyna Jankowska – PODCAST

średniowiecze

religia

rycerstwo

Francja

Między legendą a historią. Mediewista prof. Jerzy Pysiak: sztuka średniowieczna najbardziej mnie fascynuje 

Helena Vondráčková cały czas zachwyca piosenkami. Kiedy poznała Marylę Rodowicz?

Odrodzona-nieznana 

Radio Kierowców

Aktualności Jedynki